除了巴黎聖母院,中國還參與了這些世界文化遺產保護修復

| 中央紀委國家監委網站

11月6日,中法兩國在京簽署《關於落實雙方在文化遺產領域合作的聯合聲明》,爲雙方開展巴黎聖母院修復和秦始皇陵兵馬俑保護研究合作作出框架安排。這意味着中國專家將參與巴黎聖母院修復工作。近年來,除了巴黎聖母院,中國積極參與世界文化遺產保護和修復的國際合作,充分展示了中國作爲文化遺產大國的國際擔當。一起來看看那些中國參與保護和修復的世界文化遺產吧。

柬埔寨吳哥古蹟


吳哥,對於柬埔寨人來說,不僅是一個地名,一處風景,更是一段歷史,一種精神。


吳哥古蹟位於距柬首都金邊西北300多公里的暹粒市,主要包括吳哥通王城(大吳哥)和吳哥窟(小吳哥)。走進吳哥,猶如翻開一部塵封多年的歷史畫卷——公元9至15世紀高棉王國將吳哥通王城作爲都城,輝煌一時;而始建於12世紀的吳哥窟則成爲國寺。15世紀,吳哥王朝衰敗後,這些古蹟羣淹沒於茫茫叢林,直到1861年被法國人發現後,才重現世人面前,並被視爲東方四大奇蹟之一。


1992年,吳哥遺址被列入世界文化遺產名錄。同年,由於遺址本體與環境的破壞十分嚴重,又被列入世界瀕危文化遺產名錄。1993年,有史以來規模最大的國際文化遺產保護行動——“吳哥古蹟保護國際行動”拉開大幕。作爲最早參與者之一,中國積極參與吳哥古蹟保護——從1998年開始,先後在周薩神廟和茶膠寺分別開展了保護修復項目,目前兩項目均已完成。

這是修復後開放的周薩神廟

茶膠寺修復現場。有修復後的建築與今昔對比照片說明

2018年1月,中柬兩國簽署了《關於實施吳哥古蹟王宮遺址修復項目的立項換文》,這意味着柬埔寨政府將吳哥古蹟中最核心的部分——王宮遺址交給了中國文物專家修復。王宮遺址修復項目是一個新的挑戰。

王宮遺址建築遺蹟

王宮遺址水池沿壁石刻

相較於周薩神廟和茶膠寺,王宮遺址佔地面積更大,文物遺存的構成也更加多元,包括空中宮殿廟山建築、圍牆、多處平臺及磚石結構的建築遺址、砂岩石及角礫岩石的水池、院落的五座塔門以及大量埋藏於地下的各類文物等。

王宮遺址空中宮殿

王宮遺址位於吳哥通王城的西北部,地處吳哥考古公園核心區域,是高棉王朝政治文化生活的中心。根據專家推測,十至十六世紀曾有多位國王先後在這裏居住,近幾年考古學家在對空中宮殿周邊地區進行考古發掘時發現,在這些遺址下疊壓着時代較早的木質和其它材質建築遺存和構件,其年代可以追溯到八、九世紀。同時,王宮遺址也發現了十五世紀的中國瓷器。目前人們對高棉王朝不同時期王宮佈局情況的認知還有限,考古研究是王宮遺址修復項目的一項重要內容,同時也是吳哥古蹟學術研究的重要一環。

烏茲別克斯坦花剌子模州希瓦古城


“我願出一袋黃金,只求看一眼希瓦。”


在這個中亞古老諺語中,希瓦古城的魅力盡顯無遺。


希瓦古城位於烏茲別克斯坦西南邊界,阿姆河下游的希瓦綠洲之上。這裏建立於4世紀,歷史上是旅行商隊穿越伊朗沙漠行程中的最後一個驛站,古時候,往來於東西方的商隊總會在這裏駐足,享用這裏涼爽而清澈的井水,發出“hei-vakh”的感嘆聲。“hei”的意思是快來這裏,而“vakh”則象徵着井水的清甜。久而久之,當地人就把這裏改名爲與這句感嘆語諧音的“希瓦”,取清甜的水泉之意。


希瓦所在的阿姆河西岸三角洲,曾被稱作花剌子模國。從公元前6世紀起,希瓦一直都兵家必爭之地,幾易其主。16世紀中期,希瓦被確立爲花剌子模國的國都,現在,它仍屬於烏茲別克斯坦的花剌子模州。古城多次遭受戰爭的摧毀,但幾毀幾建,現多爲15世紀後的建築。


整個希瓦古城就是一個巨大的建築遺蹟保護區。至今,在希瓦古城隨處可見裝飾着馬賽克、大理石和珍稀木材的重要建築遺蹟,包括大小經學院、皇宮、清真寺、軍事設施、民宅、城牆等文化遺蹟53處。1990年,希瓦古城被列入世界文化遺產名錄。

希瓦古城的建築讓人彷彿置身於《一千零一夜》中的東方古城

在長期發展過程中,希瓦建築雖然曾受到多種民族文化的影響,但主流仍是伊斯蘭建築文化。一座座宮闕和陵墓,一座座清真寺、宣禮塔、 經學院,形制雖各不相同,但從建築的材料、建築的結構、細部的裝飾,都展現出極其鮮明的伊斯蘭風格和色彩。建築使用的大多是琉璃瓦、馬賽克、 大理石、珍稀木材、金箔和藍彩,外部修有華麗的牆體、拱形的門楣、圓錐形的彩柱、半圓形的穹頂,內部所有牆面和天花板皆繪滿各種鮮麗的樹木、花卉、幾何形圖案和阿拉伯文字,顯得莊嚴而別有韻致。這些古蹟與中世紀留下的大量乾打壘和土坯平頂房共同勾畫了一道中世紀的建築風景。


因年久失修,希瓦古城的部分古建不同程度受損。2014年,烏茲別克斯坦與中國決定合作開展希瓦古城保護修復工作,對古城內的阿米爾圖拉經學院和哈桑穆拉德庫什別吉清真寺及周圍環境展開重點修復和整治。阿米爾圖拉經學院是17至19世紀布哈拉汗國和希瓦汗國時期有代表性的伊斯蘭建築。哈桑穆拉德庫什別吉清真寺建於18世紀晚期,是古城清真寺的典型。

尼泊爾加德滿都九層神廟


加德滿都是尼泊爾的首都,又被稱爲“光明之城”。據說,公元16世紀李查維王朝的國王在市中心用一棵大樹修造了一幢三重檐的塔廟式建築,稱之爲“加斯達滿達爾”,梵語意爲“獨木之寺”,後簡稱爲“加德滿都”。


加德滿都以精美的建築藝術、木石雕刻而成爲尼泊爾古代文化的象徵。在城裏行走,就是穿行在古老的宮殿、廟宇以及大小寶塔和車水馬龍的狹窄街巷間。這裏的古代建築有上千座,五步一廟,十步一塔,讓人眼花繚亂,有人把這座城市稱爲“寺廟之城”。從哈努曼多卡宮、古赫什瓦里廟、賈格納特寺到塔萊珠女神廟、帕爾瓦蒂廟,無論雕樑畫棟,鏤花門窗,還是磚牆石塔,木刻神像,都有講不完的歷史故事和闡釋不盡的文化價值。

九層神廟目前已被重重保護起來

九層神廟是尼泊爾地標性建築之一,是聯合國教科文組織1979年公佈的加德滿都谷地世界文化遺產的重要組成部分。它位於加德滿都市中心南部,是馬拉國王時期和隨後沙阿王朝的舊王宮一部分。現存建築面積5600平方米,是尼泊爾唯一以佛塔形式爲居住使用的建築,庭院四角各建一塔,磚牆承重,木構披檐,木雕門窗十分精緻,尤其是用於支撐披檐或屋頂的斜撐上刻滿各式印度教神像,具有極高藝術價值和歷史價值。

九層神廟上的雕刻

2015年4月,尼泊爾發生8.1級強烈地震,九層神廟建築羣遭到嚴重損壞,約有550平方米的局部建築完全倒塌,80%的牆體產生變形和開裂,並伴隨出現牆體滲水、基礎沉降、排水不暢等問題。應尼泊爾政府的請求,中國政府援助九層神廟震後修復工程於2017年8月正式啓動,預計工期5年。

九層神廟修復現場,中尼兩國工作人員共同進行修復工作

經過兩年多的修復,九層神廟目前已得到了有效的搶救性保護。

緬甸蒲甘古蹟


緬甸有句俗語:“多得像蒲甘佛塔一樣數不清”。緬甸蒲甘,是世界上佛塔最多的古城之一,在國際上享有“萬塔之城”的盛譽。


蒲甘古城位於緬甸中部平原,坐落在貫穿緬甸南北的伊洛瓦底江中游東岸,被稱爲“緬甸的心臟”,於2019年7月被列入世界文化遺產名錄。


公元11世紀,緬族征服了周邊少數民族,在蒲甘建立了緬甸歷史上第一個統一王朝——蒲甘王朝。蒲甘建塔規模堪稱緬甸歷史上的頂峯,建塔藝術集緬甸藝術之大成,迄今依然保持緬甸宗教聖殿的地位。

經過漫長歲月洗禮,蒲甘文化地區至今仍保留着3000餘座各個歷史時期建造的佛塔、佛寺,建築精巧、風格各異。有的潔白素雅、樸素大方,有的金光閃閃、雍榮華貴。佛塔外形也是千姿百態,方形、圓形、扁形、條形,有的像宮殿,有的似城堡,有的如石窟。塔內的佛像或坐、或立、或躺、或臥,形象各異,但都精雕細刻、別具匠心。此外,蒲甘還有大量窣堵坡、修行所、壁畫等考古遺蹟,被譽爲東方佛教藝術的寶庫可謂名至實歸。

他冰瑜塔位於蒲甘塔羣的中部,由阿隆悉都王於1144年主持興建,高67米,有7層塔壇,是蒲甘最高的佛塔,與阿南達塔並稱蒲甘雙塔。其名“他冰瑜”取自“無所不知的佛祖”之名,意爲看的寬,知的多。


它是蒲甘的地標之一,塔爲白色灰泥建築,由兩個巨大的重疊的立體方形組成,高大的佛塔掩映在鬱鬱蔥蔥的樹木中,如宮殿城堡一般神祕,有“神廟”的美譽。塔內分五層,一、二層曾是僧人居住地,第三層是冥想空間,第四層是圖書館,第五層爲佛。塔壁刻有著名的巴利文長頌石刻,塔內有通道,可盤旋而上直達第七級塔壇。

2016年8月24日,一場6.8級地震,使蒲甘地區398座佛塔和寺廟受到不同程度的損毀。中國政府在第一時間向緬甸政府表示慰問並提供援助,同時也積極參與到蒲甘古蹟的修復保護工作中。2018年9月,中緬兩國政府就修復緬蒲甘他冰瑜寺簽署換文,實施內容包括文物本體保護修復、壁畫保護、考古、文物安全防範、檢測、環境整治、文物展示利用、配套用房及配電照明建設等工程。


隨着一系列文物保護援外工程的開展,中國在保護世界文化遺產的國際合作舞臺上,展示出中國擔當、中國智慧和中國技術,體現了爲保護人類共同文化遺產所作的積極努力和負責態度,爲不同文明交流互鑑作出了貢獻。(中央紀委國家監委網站 郝思斯)


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有“病”不治終入膏肓,市委原常委退休14個月後被查處


中央紀委國家監委機關牽頭、會同15箇中央國家機關,爲了這件事共同行動


這個省連續5天發佈10起廳級幹部被查處消息……


這假造的,辣眼睛!


怎麼監督公權力?今後反腐怎麼幹?三大舉措已敲定!


四中全會《決定》中,有個詞出現了52次































除了巴黎聖母院,中國還參與了這些世界文化遺產保護修復

| 中央紀委國家監委網站

11月6日,中法兩國在京簽署《關於落實雙方在文化遺產領域合作的聯合聲明》,爲雙方開展巴黎聖母院修復和秦始皇陵兵馬俑保護研究合作作出框架安排。這意味着中國專家將參與巴黎聖母院修復工作。近年來,除了巴黎聖母院,中國積極參與世界文化遺產保護和修復的國際合作,充分展示了中國作爲文化遺產大國的國際擔當。一起來看看那些中國參與保護和修復的世界文化遺產吧。

柬埔寨吳哥古蹟


吳哥,對於柬埔寨人來說,不僅是一個地名,一處風景,更是一段歷史,一種精神。


吳哥古蹟位於距柬首都金邊西北300多公里的暹粒市,主要包括吳哥通王城(大吳哥)和吳哥窟(小吳哥)。走進吳哥,猶如翻開一部塵封多年的歷史畫卷——公元9至15世紀高棉王國將吳哥通王城作爲都城,輝煌一時;而始建於12世紀的吳哥窟則成爲國寺。15世紀,吳哥王朝衰敗後,這些古蹟羣淹沒於茫茫叢林,直到1861年被法國人發現後,才重現世人面前,並被視爲東方四大奇蹟之一。


1992年,吳哥遺址被列入世界文化遺產名錄。同年,由於遺址本體與環境的破壞十分嚴重,又被列入世界瀕危文化遺產名錄。1993年,有史以來規模最大的國際文化遺產保護行動——“吳哥古蹟保護國際行動”拉開大幕。作爲最早參與者之一,中國積極參與吳哥古蹟保護——從1998年開始,先後在周薩神廟和茶膠寺分別開展了保護修復項目,目前兩項目均已完成。

這是修復後開放的周薩神廟

茶膠寺修復現場。有修復後的建築與今昔對比照片說明

2018年1月,中柬兩國簽署了《關於實施吳哥古蹟王宮遺址修復項目的立項換文》,這意味着柬埔寨政府將吳哥古蹟中最核心的部分——王宮遺址交給了中國文物專家修復。王宮遺址修復項目是一個新的挑戰。

王宮遺址建築遺蹟

王宮遺址水池沿壁石刻

相較於周薩神廟和茶膠寺,王宮遺址佔地面積更大,文物遺存的構成也更加多元,包括空中宮殿廟山建築、圍牆、多處平臺及磚石結構的建築遺址、砂岩石及角礫岩石的水池、院落的五座塔門以及大量埋藏於地下的各類文物等。

王宮遺址空中宮殿

王宮遺址位於吳哥通王城的西北部,地處吳哥考古公園核心區域,是高棉王朝政治文化生活的中心。根據專家推測,十至十六世紀曾有多位國王先後在這裏居住,近幾年考古學家在對空中宮殿周邊地區進行考古發掘時發現,在這些遺址下疊壓着時代較早的木質和其它材質建築遺存和構件,其年代可以追溯到八、九世紀。同時,王宮遺址也發現了十五世紀的中國瓷器。目前人們對高棉王朝不同時期王宮佈局情況的認知還有限,考古研究是王宮遺址修復項目的一項重要內容,同時也是吳哥古蹟學術研究的重要一環。

烏茲別克斯坦花剌子模州希瓦古城


“我願出一袋黃金,只求看一眼希瓦。”


在這個中亞古老諺語中,希瓦古城的魅力盡顯無遺。


希瓦古城位於烏茲別克斯坦西南邊界,阿姆河下游的希瓦綠洲之上。這裏建立於4世紀,歷史上是旅行商隊穿越伊朗沙漠行程中的最後一個驛站,古時候,往來於東西方的商隊總會在這裏駐足,享用這裏涼爽而清澈的井水,發出“hei-vakh”的感嘆聲。“hei”的意思是快來這裏,而“vakh”則象徵着井水的清甜。久而久之,當地人就把這裏改名爲與這句感嘆語諧音的“希瓦”,取清甜的水泉之意。


希瓦所在的阿姆河西岸三角洲,曾被稱作花剌子模國。從公元前6世紀起,希瓦一直都兵家必爭之地,幾易其主。16世紀中期,希瓦被確立爲花剌子模國的國都,現在,它仍屬於烏茲別克斯坦的花剌子模州。古城多次遭受戰爭的摧毀,但幾毀幾建,現多爲15世紀後的建築。


整個希瓦古城就是一個巨大的建築遺蹟保護區。至今,在希瓦古城隨處可見裝飾着馬賽克、大理石和珍稀木材的重要建築遺蹟,包括大小經學院、皇宮、清真寺、軍事設施、民宅、城牆等文化遺蹟53處。1990年,希瓦古城被列入世界文化遺產名錄。

希瓦古城的建築讓人彷彿置身於《一千零一夜》中的東方古城

在長期發展過程中,希瓦建築雖然曾受到多種民族文化的影響,但主流仍是伊斯蘭建築文化。一座座宮闕和陵墓,一座座清真寺、宣禮塔、 經學院,形制雖各不相同,但從建築的材料、建築的結構、細部的裝飾,都展現出極其鮮明的伊斯蘭風格和色彩。建築使用的大多是琉璃瓦、馬賽克、 大理石、珍稀木材、金箔和藍彩,外部修有華麗的牆體、拱形的門楣、圓錐形的彩柱、半圓形的穹頂,內部所有牆面和天花板皆繪滿各種鮮麗的樹木、花卉、幾何形圖案和阿拉伯文字,顯得莊嚴而別有韻致。這些古蹟與中世紀留下的大量乾打壘和土坯平頂房共同勾畫了一道中世紀的建築風景。


因年久失修,希瓦古城的部分古建不同程度受損。2014年,烏茲別克斯坦與中國決定合作開展希瓦古城保護修復工作,對古城內的阿米爾圖拉經學院和哈桑穆拉德庫什別吉清真寺及周圍環境展開重點修復和整治。阿米爾圖拉經學院是17至19世紀布哈拉汗國和希瓦汗國時期有代表性的伊斯蘭建築。哈桑穆拉德庫什別吉清真寺建於18世紀晚期,是古城清真寺的典型。

尼泊爾加德滿都九層神廟


加德滿都是尼泊爾的首都,又被稱爲“光明之城”。據說,公元16世紀李查維王朝的國王在市中心用一棵大樹修造了一幢三重檐的塔廟式建築,稱之爲“加斯達滿達爾”,梵語意爲“獨木之寺”,後簡稱爲“加德滿都”。


加德滿都以精美的建築藝術、木石雕刻而成爲尼泊爾古代文化的象徵。在城裏行走,就是穿行在古老的宮殿、廟宇以及大小寶塔和車水馬龍的狹窄街巷間。這裏的古代建築有上千座,五步一廟,十步一塔,讓人眼花繚亂,有人把這座城市稱爲“寺廟之城”。從哈努曼多卡宮、古赫什瓦里廟、賈格納特寺到塔萊珠女神廟、帕爾瓦蒂廟,無論雕樑畫棟,鏤花門窗,還是磚牆石塔,木刻神像,都有講不完的歷史故事和闡釋不盡的文化價值。

九層神廟目前已被重重保護起來

九層神廟是尼泊爾地標性建築之一,是聯合國教科文組織1979年公佈的加德滿都谷地世界文化遺產的重要組成部分。它位於加德滿都市中心南部,是馬拉國王時期和隨後沙阿王朝的舊王宮一部分。現存建築面積5600平方米,是尼泊爾唯一以佛塔形式爲居住使用的建築,庭院四角各建一塔,磚牆承重,木構披檐,木雕門窗十分精緻,尤其是用於支撐披檐或屋頂的斜撐上刻滿各式印度教神像,具有極高藝術價值和歷史價值。

九層神廟上的雕刻

2015年4月,尼泊爾發生8.1級強烈地震,九層神廟建築羣遭到嚴重損壞,約有550平方米的局部建築完全倒塌,80%的牆體產生變形和開裂,並伴隨出現牆體滲水、基礎沉降、排水不暢等問題。應尼泊爾政府的請求,中國政府援助九層神廟震後修復工程於2017年8月正式啓動,預計工期5年。

九層神廟修復現場,中尼兩國工作人員共同進行修復工作

經過兩年多的修復,九層神廟目前已得到了有效的搶救性保護。

緬甸蒲甘古蹟


緬甸有句俗語:“多得像蒲甘佛塔一樣數不清”。緬甸蒲甘,是世界上佛塔最多的古城之一,在國際上享有“萬塔之城”的盛譽。


蒲甘古城位於緬甸中部平原,坐落在貫穿緬甸南北的伊洛瓦底江中游東岸,被稱爲“緬甸的心臟”,於2019年7月被列入世界文化遺產名錄。


公元11世紀,緬族征服了周邊少數民族,在蒲甘建立了緬甸歷史上第一個統一王朝——蒲甘王朝。蒲甘建塔規模堪稱緬甸歷史上的頂峯,建塔藝術集緬甸藝術之大成,迄今依然保持緬甸宗教聖殿的地位。

經過漫長歲月洗禮,蒲甘文化地區至今仍保留着3000餘座各個歷史時期建造的佛塔、佛寺,建築精巧、風格各異。有的潔白素雅、樸素大方,有的金光閃閃、雍榮華貴。佛塔外形也是千姿百態,方形、圓形、扁形、條形,有的像宮殿,有的似城堡,有的如石窟。塔內的佛像或坐、或立、或躺、或臥,形象各異,但都精雕細刻、別具匠心。此外,蒲甘還有大量窣堵坡、修行所、壁畫等考古遺蹟,被譽爲東方佛教藝術的寶庫可謂名至實歸。

他冰瑜塔位於蒲甘塔羣的中部,由阿隆悉都王於1144年主持興建,高67米,有7層塔壇,是蒲甘最高的佛塔,與阿南達塔並稱蒲甘雙塔。其名“他冰瑜”取自“無所不知的佛祖”之名,意爲看的寬,知的多。


它是蒲甘的地標之一,塔爲白色灰泥建築,由兩個巨大的重疊的立體方形組成,高大的佛塔掩映在鬱鬱蔥蔥的樹木中,如宮殿城堡一般神祕,有“神廟”的美譽。塔內分五層,一、二層曾是僧人居住地,第三層是冥想空間,第四層是圖書館,第五層爲佛。塔壁刻有著名的巴利文長頌石刻,塔內有通道,可盤旋而上直達第七級塔壇。

2016年8月24日,一場6.8級地震,使蒲甘地區398座佛塔和寺廟受到不同程度的損毀。中國政府在第一時間向緬甸政府表示慰問並提供援助,同時也積極參與到蒲甘古蹟的修復保護工作中。2018年9月,中緬兩國政府就修復緬蒲甘他冰瑜寺簽署換文,實施內容包括文物本體保護修復、壁畫保護、考古、文物安全防範、檢測、環境整治、文物展示利用、配套用房及配電照明建設等工程。


隨着一系列文物保護援外工程的開展,中國在保護世界文化遺產的國際合作舞臺上,展示出中國擔當、中國智慧和中國技術,體現了爲保護人類共同文化遺產所作的積極努力和負責態度,爲不同文明交流互鑑作出了貢獻。(中央紀委國家監委網站 郝思斯)


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